بالاخره فصل سوم سریال «ستایش» به کارگردانی سعید سلطانی با تمام حواشی و جنجال‌ها به پایان رسید؛ پایانی که البته خود در کانون انتقادها قرار گرفت و دهان بسیاری از مخاطبان این سریال را به گلایه گشود. اما آنچه درباره این سریال هنوز نقل محافل است و بسیار شنیده می‌شود، خبر ساخت فصل چهارم «ستایش» است؛ موضوعی که توسط کارگردان این مجموعه به طور قطعی تکذیب نشده است و باید دید گروه سازنده چه تصمیمی در این باره اتخاذ می‌کنند.
به همین بهانه، خبرآنلاین در نظرخواهی از کاربران خود خواست تا موافقت یا مخالفت خود را با ساخت فصل چهارم این سریال در قالب کامنت بیان کنند. در مجموع ۲۴۸ نظر درباره این موضوع ارسال شد که در نهایت بخش عمده مخاطبان خبرآنلاین با ساخت چهارمین فصل «ستایش» مخالف بودند. از هدر دادن بودجه بیت‌المال گرفته تا نداشتن سوژه و پتانسیل ادامه پیدا کردن از جمله نکات مدنظر مخالفان بود؛ مانند کاربر بی‌نامی که نوشت: «مخالف صددرصد، فیلم تلخ و ... که از همان قسمت اولش بیخود بود. لطفاً دیگه بودجه هدر ندهید.»
یا مخاطبی به نام «مهدی» که ضعف محتوا را عامل مخالفت خود دانست و نوشت: «عاشق حشمت‌خان هستم؛ اما قطعاً با ستایش ۴ مخالفم چون دیگه موضوعی نمونده و همین ستایش ۳ رو هم به زور و آبکی جمعش کردن. بی‌ربطه ولی به نظرم فقط سریال پایتخت قابلیت تداوم داره.»  کاربری هم با انتقاد از ارائه چنین پیشنهادی درباره ساخت فصل چهارم، این‌طور نظر داد: «واقعاً راجع به مردم و مخاطبان تلویزیون چه فکری می‌کنند این دست‌اندرکاران محترم؟ این حجم بی‌احترامی و بی‌شعوری به مخاطب تمامی نداره که دوباره به فکر فصل چهارم ستایش افتادند؟ چه چیز به درد بخوری این سریال داشت جز تمسخر بیننده؟ بعضی از سریال‌های آمریکایی و کلاً خارجی رو بعد از بیست سال هم که می‌بینی واقعاً لذت می‌بری ولی الان در قرن بیست و یکم در کشور ما هنوز کارگردانان و تهیه کنندگان محترم یه کم فکر نمی‌کنند و فقط پول بیت‌المال و وقت مردم رو حروم می‌کنند و جالب و خنده‌دارش اینکه بر اشتباه خودشون هم اصرار می‌کنند و به فکر ساخت فصل بعدی هم هستند!»
«رحیم» هم با اشاره به کیفیت پایین فصل سوم «ستایش» نوشت: «نه. چون این فصل بسیار ضعیف بود وقابل قیاس با دو فصل قبل نبود؛ بنابراین اگر فصل ۴ ساخته نشود بهتر است.» در این میان بخشی از کاربران هم با ساخت فصل چهارم این مجموعه تلویزیونی موافق بودند، مانند «فرزانه‌بیات» که نوشت: «با سلام خسته نباشید؛ ما خانواده پنج نفره موافقیم سریال ستایش ۴ ساخته بشه و تکلیف همه خانواده فردوس مشخص بشه.»
«وحید دهقان» هم چنین نظری داشت: «باساخت فصل چهارم ستایش موافقیم مرسی اززحمات تمام دست‌اندکاران محترم خداقوت.»
همچنین برخی کاربران نظراتی مرتبط با پرسش نظرخواهی نداشتند؛ اما به بررسی سریال «ستایش» پرداخته بودند؛ مانند کاربری که نوشت: «متاسفانه سکانس به سکانس این سریال به همراه سوتی‌های واضحش در فضای مجازی  به ویژه اینستاگرام دست به دست می‌چرخه. شاید قبول نداشته باشید ولی بیشتر همکاران من در اداره این سریال رو می‌بینند تا صبح روز بعد با تعریف کردن صحنه‌ها، دیالوگ‌ها و بازی‌های عجیب و غریب به آن بخندند.»
یا مخاطبی با نام«م. ش» که نظری براین اساس داشت: «ستایش سه، شخصیت‌پردازی خوبی نداشت. این سریال با وجود اینکه خیلی می‌توانست تأثیرگذار باشد، فرصت‌سوزی کرد و  استثناهایی را که خیلی بعید اتفاق می‌افتند را نمایش داد مثل ازدواج بچه مثبت مجرد با یک خانم با دو بچه، حشمت فردوس در نقش فیلسوف جملات قصار روز اینستاگرامی می‌گفت، سادگی حمید در عین قساوت سخت باور می‌شد و... به نظر یک نکته مثبت داشت اینکه حشمت فردوس عین بچه‌ها راحت بخشید و کینه و نفرت را کنار گذاشت.»
 

دبیر اجرایی جشنواره «مهرستان» با اشاره به اهمیت دوران نوجوانی به عنوانی یکی از مهم‌ترین و تاثیرگذارترین دوره‌های زندگی گفت: به مناسبت روز نوجوان و اهمیت این دوران، اقدام به برگزاری جشنواره ملی عکس مهرستان و نمایشگاه آن کردیم. محمدعلی طیب‌نیا خاطرنشان کرد: پس از بررسی در مورد نوجوانان و خانواده‌ها به فقدان عکس با این موضوع مواجه شدیم؛ به همین دلیل اقدام به برگزاری این جشنواره کردیم. وی ادامه داد: هدف از برگزاری این جشنواره حساس کردن افراد جامعه، هنرمندان و دغدغه‌مندان در حوزه نوجوان است. نوجوانی یکی از دوره‌های مهم و حساس زندگی انسان به‌شمار می‌رود؛ دوره‌ای که فرد با نقش‌ها و مسئولیت‌های جدید در خانواده و جامعه روبه‌رو می‌شود و شخصیت او در این ایام شکل می‌گیرد. طیب‌نیا افزود: تعداد آثار دریافتی به این جشنواره ۱۷۵۱ اثر بود که این آثار از عکاسان ۲۲ استان کشور به دبیرخانه ارسال شده است. وی تصریح کرد: داوران این جشنواره آقایان افشین‌آذریان، اسحاق آقایی و امیرحسین کمالی بودند که پس از داوری چندمرحله‌ای آثار دریافت‌شده، ۵۶ اثر برگزیده از ۴۶ عکاس را انتخاب کردند و این آثار به نمایشگاه راه یافت. دبیر اجرایی جشنواره مهرستان ادامه داد: مرکز احیای اندیشه و سیره علوی با همکاری حوزه هنری استان اصفهان نمایشگاه عکس مهرستان را در ساعت 18 روز چهارشنبه 8 آبان‌ماه در گالری سعدی افتتاح کرد و این نمایشگاه تا 13 آبان جهت بازدید دایر است.
 

 

شرکت ژاپنی «سونی» گزارش مالی خود برای دومین فصل از سال جاری میلادی را منتشر کرد که نشان می‌دهد «سونی پیکچرز» که بازوی فیلم‌سازی آن است توانست در این فصل ۳۶۶ میلیون دلار سود کسب کند. به این ترتیب سود فصل دوم سونی پیکچرز نسبت به رقم ۲۱۱ میلیون دلاری که در بازه مشابه سال قبل کسب کرده بود، به شدت افزایش داشته است. میزان درآمد بازوی فیلم سونی در این بازه به ۱.۳ میلیارد دلار رسید که افزایش قابل‌توجهی نسبت به ۹۸۰ میلیون دلار سال قبل داشت. سونی گفت بخش اصلی این افزایش به خاطر موفقیت باکس‌آفیسی فیلم «روزی روزگاری در هالیوود» ساخته «کوئنتین تارانتینو»ست که توانست در باکس‌آفیس جهانی ۳۵۶ میلیون دلار بفروشد؛  همچنین فیلم «اسپایدرمن: دور از خانه» بود که در سراسر جهان ۱.۱ میلیارد دلار فروخت.
به این ترتیب درآمد بخش فیلم سونی نسبت به سال قبل حدود ۱۲ درصد یا بیش از ۲۶۷ میلیون دلار افزایش داشت. با این حال این شرکت اعلام کرد که سود و درآمد اجرایی بخش خدمات گیمینگ و شبکه‌اش در فصل دوم سال به شدت کاهش پیدا کرد که دلیل اصلی آن کاهش میزان فروش نرم‌افزارها و سخت‌افزارها؛ همچنین اثرات منفی تغییرات نرخ ارز بود. فروش کنسول محبوب پلی‌استیشن ۴ سونی در ماه‌های اخیر راکد بوده چون مصرف‌کنندگان به شدت منتظر فرا رسیدن جدیدترین نسخه این کنسول یعنی پلی‌استیشن ۵ هستند که قرار است تا پیش از پایان سال ۲۰۲۰ بیرون بیاید.
 بخش موسیقی سونی در فصل دوم امسال شاهد افزایش میزان فروش و درآمدهای اجرایی خود به خاطر سودهای بالای انتشار موسیقی بود.  این شرکت همچنین از تعدادی قراردادهای یکپارچه‌سازی و فروش بیشتر در بخش موسیقی ضبط شده که بیشتر به خاطر افزایش سود در بخش استریمینگ موسیقی بود سود برد. با این حال سونی اعلام کرد می‌خواهد سرویس تلویزیون پولی خود یعنی «پلی‌استیشن وو» را از روز سی‌ام ژانویه ۲۰۲۰ کنسل کند. این شرکت گفت اهداف بزرگی برای این سرویس داشت و می‌خواست با آن تجربه تماشای تلویزیون را تغییر بدهد؛ اما نتوانست با هزینه‌های رو به رشد تولید محتوا کنار بیاید.
 

هنرمندان رشته‌های مختلف هنرهای تجسمی در گالری و نگارخانه‌های پایتخت، پایان هفته پر اثری را برای مخاطبان تدارک دیده‌اند.
هنرجویان در ماهرنگ: نمایشگاه گروهی نقاشی هنرجویان آموزشگاه ماهرنگ از ۱۰ آبان در گالری آیریک به نشانی تهران، اتوبان ستاری بلوار فردوس شرق، نبش وفا آذر، مجتمع ایریک سنتر جنوبی، طبقه ۳، واحد ۱۰۲ تا روز ۱۶ آبان برپا شده است.
«طبع» حمیدی در الهه: نمایشگاه نقاشی‌های مهدی حمیدی تحت عنوان طبع از جمعه ۱۰ تا ۲۰ ابان در گالری الهه به نشانی تهران، خیابان آفریقا، انتهای خیابان گلفام، سمت راست، بن بست امینی، پلاک ۳ در معرض دید بازدیدکنندگان قرار خواهد داشت.
گالری ایده و نوگرایان فیگوراتیو ایران: نمایشگاه مروری بر آثار نوگرایان فیگورایو نظیر علی ندایی،  پرویز حیدرزاده، جمشید حقیقت‌شناس،کیومرث هارژا،  ناصر عزیزی و مهدی ضیاءالدینی و... در گالری ایده به نشانی میدان هفت تیر، خیابان قائم‌مقام، میدان شعاع، خیابان هجدهم، پلاک ۲۶ از جمعه ۱۰ تا ۱۶ آبان برپاست.
«بایگانی زندگان» در آریا: نمایشگاه انفرادی آزاده‌حسینی با عنوان بایگانی زندگان، از ۱۰ آبان تا ۲۴ آبان در گالری آریا به نشانی خیابان ولیعصر، بالاتر از سه راه عباس‌آباد، کوی زرین، پلاک ۱۰ پذیرای علاقه‌مندان هنرهای تجسمی مخصوصاً نقاشی است.
اعتماد و دل‌شدگی‌های روشنک امین‌الهی
نمایشگاه نقاشی روشنک امین‌الهی با عنوان «دل‌شدگی» در گالری اعتماد (۱) به نشانی میدان هفت تیر، مفتح جنوبی، بن‌بست شیرودی پلاک ۲۵، از جمعه ۱۰ تا ۲۸ آبان برپاست. در این مجموعه، شخصیت‌ها از میراث ایرانی و فرهنگ غنی سخن می‌گویند. نیز از تفاوت بین افراد، با بازتاب موضوعاتی مانند عشق و اثر رفتارهای دراماتیک بین انسان‌ها، که موضوعات مشترک جهانی هستند.
«بی‌شکل»ها‌ در شلمان: نمایشگاه نقاشی المیرابابایی با عنوان «بی‌شکل» از ۱۰ تا ۱۵ آبان در گالری شلمان به نشانی میرداماد، نرسیده به شریعتی، رودبارغربی (جنوبی)، کوچه کاووسی، پلاک ۲۷ برپا است.
«باد» در  گالری اعتماد
نمایشگاه نقاشی شهره مهران  تحت عنوان باد از جمعه ۱۰ تا ۲۸ آبان در گالری اعتماد (۲) به نشانی میدان هفت تیر، مفتح جنوبی، بن بست شیرودی پلاک ۲۵ برپاست.
 

یک کارشناس ارشد حقوق تجارت بین‌الملل گفت: ایران اگرچه در سطح ملی از قوانین و مقررات پیشرفته‌ای در زمینه حقوق مالکیت فکری برخوردار است، اما به علت عدم الحاق ایران به کنوانسیون«برن» و «رم» حمایت جدی از حقوق مالکیت ادبی و هنری وجود ندارد و همین امر باعث شده که نظام کپی‌رایت در ایران با نظام بین‌المللی فاصله زیادی داشته باشد.
 کارشناس ارشد حقوق تجارت بین‌الملل، دارای دو مدرک رسمی از سازمان جهانی مالکیت فکری WIPO در زمینه حقوق مالکیت فکری و معاهده PCT در کارگاه آموزشی حقوق مالکیت فکری افزود: در اصطلاح حقوقی، حق، توانایی است که حقوق هر کشور به اشخاص می‌دهد تا از مالی مستقیم استفاده کنند یا انتقال مال و انجام کاری را از دیگری بخواهند. وی با اشاره به حقوق مالکیت فکری افزود: این حق در معنای وسیع کلمه عبارت است از حقوق ناشی از آفرینش‌ها و خلاقیت‌های فکری در زمینه‌های علمی، صنعتی، ادبی و هنری. در واقع حقی است غیر مادی که قانون‌گذار به پدیدآورنده یک اثر فکری- هنری اعطا می‌کند؛ حقی که از دوام و پیوستگی با شخصیت پدیدآورنده برخوردار است و برای او مزیت‌هایی را به همراه می‌آورد که حتی با مرگ وی نیز آن امتیازها از بین نمی‌رود و این حق قابل انتقال به ورثه یا قائم مقام‌های مؤلف متوفی با حفظ نام اوست.
این کارشناس تصریح کرد: البته گستره حقوق معنوی بسیار وسیع‌تر از حقوق فکری است و رابطه این دو، عموم و خصوص مطلق است؛ چراکه حقوق معنوی در حوزه حمایتی تعیین شده برای حمایت از مالکیت فکری قرار نمی‌گیرد و علائم تجاری نیز به هر حال زاییده فکر انسان است؛ در نتیجه به نظر می‌رسد عنوان مالکیت فکری مناسب‌تر باشد. وی با اشاره به اینکه حقوق مالکیت فکری در دو شاخه حقوق مالکیت صنعتی و حق مؤلف یا حق تکثیر قرار می‌گیرد، اظهار کرد: در ایران، حمایت از حقوق مالکیت صنعتی دارای سابقه‌ای طولانی است.
حسینی، با بیان اینکه حق مؤلف یا کپی‌رایت از سابقه طولانی‌تری نسبت به حقوق مالکیت صنعتی برخوردار است، تصریح کرد: نخستین قانون کپی رایت به معنای نوین با عنوان« قانون‌آن» در سال 1710 میلادی در انگلستان به تصویب رسید. وی افزود: حق تکثیر زیرمجموعه مالکیت ادبی و هنری و شاخه‌ای از مالکیت فکری است و به هر تلاش مبتکرانه‌ای اطلاق می‌شود که این حق را به دارنده خود می‌دهد تا بتواند اراده خویش را در تکثیر و بهره‌مندی از آثار مادی آن اعمال کند؛ حق تکثیر نوعی حفاظت قانونی از آثار چاپ شده و چاپ نشده ادبی، علمی و هنری است. این آثار به هر صورت که عرضه شده باشند، باید دارای ماهیتی قابل درک باشند؛ یعنی دیده، شنیده یا لمس شوند، تا مورد حمایت این قانون قرار گیرند.این کارشناس اظهار کرد: حق مؤلف نیز یکی از انواع مالکیت فکری است که به حقوق مادی و معنوی پدیدآورندگان آثار ادبی و هنری گفته می‌شود که معادل «حق نشر»، «حق‌تکثیر» یا همان «کپی‌رایت» در نظام حقوق کامن‌لا است. وی تصریح کرد: مؤلف معنای گسترده‌ای دارد و شامل آهنگ‌سازان، هنرمندان، مجسمه‌سازان و معماران نیز می‌شود؛ به‌طورکلی مؤلف شخصی است که با خلاقیت، اثری قابل محافظت پدید می‌آورد؛ البته تعریف دقیق آن در کشورهای مختلف متفاوت است. حسینی، با بیان اینکه حق تکثیر، ترجمه‌ای از اصطلاح کپی‌رایت است که در کنوانسیون برن وارد عرصه بین‌المللی شد و به مسئولیت حمایت از کارهای ادبی و هنری اشاره کرد، افزود: تاریخ انقضای حق تکثیر، بر اساس پیمان برن، حداقل شامل طول حیات خالق آن و 50 سال پس از مرگ او است. وی تصریح کرد: در سال 1390 پیش‌نویس لایحه جامع حمایت از حقوق مالکیت ادبی و هنری و حقوق مرتبط از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به دولت ایران تقدیم شد که در صورت تصویب، جایگزین قوانین فعلی حق تکثیر ایران خواهد شد، در این پیش‌نویس، مدت حمایت حقوق پدیدآورندگان از 30 سال به 50 سال افزایش یافته است. ایران از جمله کشورهایی است که تابع نظام حق مؤلف و حقوق مرتبط است.

 روزگاری اصفهان به‌عنوان منچستر ایران شناخته می‌شد؛ روزگاری که کارخانه‌های بزرگ و حجیم نساجی، غول‌های نساجی اصفهان به شمار می‌رفتند و اکنون از نفس افتاده و مهجور در گوشه‌ای از جنوب اصفهان قد خم کرده‌اند. با تمام این احوال، بسیاری از کارشناسان و متولیان صنعت طراحی و تولید لباس معتقدند که می‌توان بار دیگر الگوهای غربی را کنار زد و به یک الگوی مناسب رسید. در این نشست تاکید شد که صنعت پوشاک اصفهان نیاز به فرهنگ‌سازی دارد و باید با طراحی مناسب مورد استقبال قرار گیرد. با توجه به اهمیت موضوع پوشاک و طراحی بومی و متناسب با فرهنگ ایرانی، نشست خبری با موضوع نخستین مسابقه زنده طراحی و دوخت لباس در اصفهان برگزار شد تا به مسائلی بپردازند که در دوران حاضر کمتر به آن توجه شده است. سرپرست مرکز علمی کاربردی فرش ایران سپهر که مجموعه تحت پوشش او یکی از فعالان آموزش طراحی لباس در استان اصفهان است، گفت: در جنگ تمدنی به سر می‌بریم که طی 20 سال اخیر در حوزه‌های نظامی، فرهنگی، دینی و سیاسی درگیر آن هستیم و  در تمام حوزه‌ها به غیر از بخش فرهنگی موفق بوده‌ایم. آرش امامی افزود: مُدِ مفهومی نشان‌دهنده فرهنگ و هنر غنی ایرانی است. وی اظهارداشت: اصفهان در زمینه برند شهری و مباحثی از این دست، ضعیف است و به فعالیت بیشتر نیاز دارد. وی ادامه داد: ایرانی با سابقه طولانی در زمینه فرهنگ و هنر در خاورمیانه می‌تواند به یک تولید کننده اصلی تبدیل شود. اگرچه در صنعت پوشاک و طراحی آن دیر شروع کرده‌ایم، اما باز هم می‌توان جبران کرد و از ذخایر تمدنی ایرانی اسلامی به خوبی بهره برد.
امامی گفت: برای مثال درخت سرو، گل نیلوفر و مفاهیمی چون انتظار و قیام می‌تواند در طراحی‌ها مورد استفاده قرار گیرد و به یک مد اصلی در کشور تبدیل شود. برای برگزاری رونق و معرفی صنعت طراحی و تولید پوشاک مبتنی بر فرهنگ بومی، از یک سو حضور گسترده شرکت‌های تولید پوشاک و صنایع نساجی اصفهان و از سوی دیگر حمایت مسئولان اجرایی استان از تبلیغ تا اجرا نیاز است.
رییس اتحادیه پوشاک استان اصفهان گفت: روزگاری اصفهان به عنوان قطب صنعتی کشور بوده و پارچه‌های اصفهان با پارچه‌های انگلیسی رقابت می‌کرده است. ابراهیم خطابخش نیز افزود: تحقق یک طرح و مدل لباس بومی و ملی نیازمند حمایت و احساس مسئولیت است و این موضوع را باید به‌درستی فرهنگ‌سازی کنیم؛ زیرا نمی‌توانیم دست روی دست بگذاریم و به دلیل کسری طراحان و مدیران، جوانان ما سرگردان باشند و پوشاکی که می‌پوشند خارجی باشد. خطابخش گفت: طراحی لباس‌های وزین و زیبا از سوی هنرمندان ایرانی و اصفهانی اقدامی شدنی به شمار می‌رود؛ زیرا استعدادها و ظرفیت‌ها در این خصوص بالاست و اگر تخصصی پیش برویم صددرصد موفق خواهیم شد.
 از مدافعان طراحی لباس اسلامی هستیم
 رئیس اتحادیه تریکو و خرازی استان اصفهان نیز گفت: از مدافعان طراحی لباس اسلامی هستیم و ازآنجاکه دولت باید این کار را انجام می‌داد، 25 نهاد دولتی الزاماً مسئول این کار شدند اما قدمی پیش گذاشته نشد و مردم ما هم‌چنان از الگوهای خارجی تبعیت می‌کنند. احمد صمدیه‌لباف ادامه داد: ازآنجاکه طراحی و تولید لباس ارتباط مستقیم به لوازم و ملزومات خاص خود دارد، این اتحادیه آماده است حمایت را برای طراحی و لباس‌های بومی افزایش دهد. لباف، با اشاره به اینکه ما باید ریشه مد را در دست خودمان بگیریم اظهار داشت: در لوازم خیاطی و زیورآلات برای صنعت پوشاک و طراحی لباس در این منطقه با کمبود روبه‌رو نیستیم و همین امر می‌تواند به طراحی‌های خوب و ارائه برندهای مرتبط با لباس در اصفهان کمک کند. وی ادامه داد: یکی از کلیدی‌ترین مسائل برای طراحی مد و لباس، راه‌اندازی نساجی‌هاست.
 اصفهان کارنامه درخشانی در صنعت نساجی دارد
رئیس اتحادیه پارچه فروشان استان اصفهان نیزسابقه تولید پارچه در اصفهان را بیش از ۱۲۰ سال قبل دانست و گفت: اصفهان رتبه اول را در تولید پارچه در کشور داشته است؛ اما این صلابت در تولید و صنعت کم‌کم روبه کاهش رفت. احمد تقی‌زاده افزود: کارنامه درخشان اصفهان در صنعت نساجی نشان می‌دهد که ما باز هم می‌توانیم در این عرصه موفق ظاهر شویم و این ظرفیت و دانش در این سرزمین وجود دارد و باید برای پوششمان خودمان تصمیم بگیریم. وی ادامه داد: کیفیت پارچه‌های ما به حدی بود که بریتانیا ما را تهدید کرد. وی با تاکید بر اینکه باید در راستای نیاز جامعه حرکت کنیم و طراحان زبده پارچه فروشان هم به همان سمت بیایند که لباس ملی داشته باشیم اظهار داشت: نباید خودمان را دست کم بگیریم به این خاطر که هم اکنون بالای 75 درصد پارچه پوشاک مدارس و صددرصد پوشاک بیمارستانی در اصفهان تولید می‌شود. تقی‌زاده اضافه کرد: در راستای اینکه به یک تولید و محتوای خوب برسیم باید کل کشور همکاری کنند. وی گفت: ایده ایرانی بسیار غنی است و می‌توانیم بر حسب نیازها لباس‌های خوبی را طراحی کنیم.

سینماروزان: اظهارات بهروز افخمی روی آنتن زنده شبکه سوم درباره اینکه داریوش ارجمند فردی است که از بالا و با تحقیر به بقیه نگاه می‌کند و در بازیگری، ضعیف‌کش است، خیلی زود با واکنش داریوش ارجمند مواجه شد. ارجمند، روی آنتن زنده شبکه اول سیما با طعنه به سوابق نمایندگی مجلس افخمی گفت: ایشان با ادبیات و اصطلاحات نمایندگان مجلس و وکلا مرا کوبیده است بدون اینکه اصلاً با من کار کرده باشد.
ارجمند ادامه داد: افتخارمن به کارهایی است که نکرده‌ام و کارهای که کرده‌ام نیز  پیش روی مخاطبان است و می‌توانند راحت درباره‌اش نظر دهند. این بازیگر قدیمی افزود: افخمی چطور بدون اینکه یک فریم با من کار کرده باشد می‌گوید فلانی بداخلاق و ضعیف‌کش است؟ ابداً چنین نیست!

کافه سینما: ابراهیم آبادی، بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون ساعت 30: 15 پنج‌شنبه ۹ آبان بر اثر ایست قلبی درگذشت. آبادی که چندین روز در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان آراد بستری بود، روز پنج‌شنبه نهم آبان‌ماه چشم از جهان فروبست. این بازیگر به دلیل ناراحتی ریه در بیمارستان بستری شده و به کما رفته بود. آبادی، متولد ۱۳۱۳ بود که در سریال‌هایی هم‌چون «پادری» ساخته محمدحسین‌لطیفی، «شب دهم» حسن فتحی و «مختارنامه» داود میرباقری به ایفای نقش پرداخته و طی چند دهه فعالیت در سینما و تلویزیون در آثار مختلفی حضور داشته است.
درباره این هنرمند بد نیست بدانید که وی فارغ‌التحصیل دانشکده هنرهای دراماتیک (پراگ) در سال ۱۳۴۶ بود و فعالیت خود  را در سال ۱۳۳۲ با بازی در نمایش «حقه‌باز» آغاز کرد.