ایسنا: وزیر آموزش و پرورش گفت: از ابتدای فعالیت شبکه «شاد» تاکنون بیش از ۲۴میلیارد پیام و بیش از ۹میلیارد فایل در شبکه شاد مبادله شده است. تبادلات آموزشی در یک محیط امن که منحصراً به فضای آموزشی اختصاص دارد انجام می‌شود. محسن حاجی‌میرزایی، با اشاره به شرایط آموزشی به وجود آمده در پی شیوع کرونا و تعطیلی مدارس از اسفندماه سال گذشته اظهار کرد: یک میلیون معلم و ۱۵.۵میلیون دانش‌آموز باید به نوعی سامان می‌یافتند. در چنین شرایطی بودیم که شبکه آموزشی تحت عنوان «شاد» طراحی و با کمک و همراهی اپراتور همراه اول، وزارت ارتباطات و مرکز ملی فضای مجازی فعال شد. وی افزود: مأموریت شبکه شاد فراهم کردن امکان ارتباط معلمان با دانش آموزان بود. از روزی که شاد ایجا شده در هر هفته ظرفیت‌های فنی و نرم‌افزاری‌اش نسبت به هفته قبل توسعه یافته است.

شهرخبر: یک روان‌شناس گفت: بسیاری از رفتارهای اجتنابی مردم که در دوران پاندمی کووید۱۹ شاهد آن هستیم ناشی از رعایت پروتکل‌ها نیست بلکه این رفتارها ناشی از انفعال و از دست دادن روابط اجتماعی است. عبداله امیدی اظهار کرد: درحال‌حاضر شاهد رفتارهای اجتنابی نظیر کاهش تماس با خویشاوندان، از دست دادن روابط اجتماعی ولو در سطح مجازی و به طور کلی آسیب‌های هیجانی هستیم. اگر بخواهیم نسل امروز را از این آسیب‌ها نجات دهیم، باید فکری به حال استرس مزمن و مداوم ایجاد شده کنیم. این عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی کاشان ادامه داد: رعایت پروتکل‌ها به معنای انفعال و از دست دادن روابط اجتماعی نیست. باید فعال‌سازی رفتاری را آغاز کنیم. ما طی پاندمی کووید۱۹ دائماً رفتارهای سلبی و نبایدها را به مردم گوشزد کرده‌ایم اما هیچ‌گاه راهکارها و بایدها را به آن‌ها نگفته‌ایم.

طی چند روز گذشته، به نظر می‌رسد پیک جدید اپیدمی در استان خوزستان شروع شده و در استان‌های ایلام، کهگیلویه‌وبویراحمد، بوشهر، اصفهان، فارس و سمنان افزایش ملایم از شمار موارد بستری را شاهد بوده‌ایم. این درحالی است که احتمال تشدید پیک چهارم کرونا متاثر از نوع جهش‌یافته ویروس وجود دارد. در این خصوص دکتر احسان مصطفوی، رئیس مرکز و پایگاه تحقیقات بیماری‌های نوپدید و بازپدید انستیتوپاستور ایران در گفت‌وگو با ایسنا گفت: آنچه درمورد تاثیر واریانت انگلیسی بر پیک جدید اپیدمی مطرح می شود، نیاز به مطالعات بیشتر و بررسی واریانت‌های ویروس در گردش در کشور دارد که ابتدا بتوانیم مشخص کنیم واریانت انگلیسی و احیانا سایر واریانت های شناخته شده در چه گستره‌ای پخش شده و چه درصدی از ویروسی که در جامعه در حال گردش است را این واریانت تشکیل می دهد. بنابراین اینکه پیک چهارم کرونا متاثر از نوع جهش یافته ویروس باشد محتمل است؛ ولی دانستن شدت این تاثیر نیاز به انجام مطالعات تکمیلی دارد.رئیس بخش عفونی بیمارستان مسیح دانشوری نیز با اشاره به شناسایی ۲۴مورد ثابت شده ابتلا به ویروس کرونای جهش‌یافته انگلیسی در کشور گفت: توصیه اکیدم آن است هر کسی که علائم سرماخوردگی دارد، به عنوان کرونا فرض کرده و خود را قرنطینه کند. پیام طبرسی گفت: اوایل آذرماه بود که مشخص شد درصد زیادی از مبتلایان به کرونا در انگلیس، با گونه جهش‌یافته مبتلا شده‌اند. در ابتدا اهمیت این گونه جدید از ویروس چندان مهم نبود، اما بعد به مرور زمان مشخص شد که اولا میزان انتقال این گونه نسبت به گونه اصلی ووهان بیشتر است و دوم اینکه جوانان و نوجوانان را بیشتر درگیر می‌کند که این هم حایز اهمیت است. زیرا این گروه های سنی در دنیا هدف واکسیناسیون هم نیستند و سوم اینکه متاسفانه مقداری مرگ و میرش هم از گونه اصلی بیشتر است که این موضوع طی دو سه هفته اخیر بیشتر مطرح شده است.

• مرگ‌ومیر کروناانگلیسی از گونه اصلی بیشتر است

وی افزود: به هرحال ویروس مرز ندارد؛ مگر اینکه قرنطینه قوی داشته باشید، مانند آنچه در چین دیده می‌شود. تاکنون در ایران ۲۴نفر مبتلا به ویروس انگلیسی کرونا شناسایی شدند که متاسفانه دو نفرشان تاکنون فوت شده‌اند. علائم این نوع ویروس هم مانند گونه اصلی کروناست؛ اما عوارض و مرگ و میرش مقداری نسبت به گونه اصلی بیشتر است. طبرسی گفت: علائم این ویروس فرقی با کرونای اصلی ندارد، اما ممکن است شدت و سرعت پیشرفتش بیش از کرونای قبلی باشد. البته هنوز اطلاعات کافی و مطمئنی درباره این گونه در دست نیست که بتوانیم اعلام کنیم و فعلا در این حد می‌توان گفت که یک گونه جهش یافته از کرونا شناسایی شده است. این آخرین جهش هم نخواهد بود و ویروس مدام در حال جهش است.

وی افزود: اعلام شد که در ایران ویروسی که در خرداد و تیرماه در گردش بود با ویروسی که در مهر و آبان شایع بود، به کل با هم فرق داشتند؛ به طوری که ویروسی که در خرداد و تیر شایع بود، ویروس ووهان بود و ویروس مهر و آبان، ویروس ایتالیایی و جهش یافته اروپایی بود و به همین دلیل هم میزان ابتلای خانوادگی هم به یک‎باره بالا رفت. زیرا میزان واگیری آن بیشتر بود. به هر حال ویروس مدام در حال تغییر است. در حال حاضر در آمریکا هم یک ویروس کالیفرنیا منتشر شده که شاید سه ماه قبل یکی دو مورد بیشتر نبوده اما اکنون در برخی ایالات آمریکا مانند کالیفرنیا،   ۳۵درصد موارد با این ویروس جهش یافته دچار ابتلا می‌شوند. راه بازداشتن این ویروس، فقط قطع زنجیره انتقال است. وی ادامه داد: ظاهرا میزان مرگ‌ومیر در ویروس جهش یافته انگلیسی نسبت به ویروس اصلی بیشتر است. البته در بیمارستان هنوز تغییر معنا‌داری ندیدیم؛ اما بیماران بستری هم از میان جوانان هستند و هم افراد مسن و هم افراد بدحال داریم. متاسفانه طی ۱۰ تا ۱۵روز اخیر بیماری شیب بالایی دارد که باعث شده هم مراجعه به اورژانس بیشتر شود و هم تعداد بستری‌ها افزایش یابد. این نشان می دهد که در شرایط خطرناکی هستیم و اگر اکنون رعایت نشود و جلویش گرفته نشود، ممکن است در اواخر اسفندماه ما را دچار موج شدیدی کند؛ مانند موجی که در مهر و آبان داشتیم که مخل مسائل کشور می‌شود.

بخش دوم: چگونگی انتظار و وظیفه ما : گفتیم انقلاب مهدی تحولی عظیم در تاریخ بشر است. درخصوص تحولات تاریخی، دو نوع بینش وجود دارد که براساس هر یک، انتظار، معنای خاصی می‌یابد. یک دیدگاه این است که تحولات تاریخی ضابطه‌مند نیست یا اگر ضابطه‌مند است، اراده انسانی درآن نقشی ندارد و بر روند تاریخ، جبری حاکم است. کسی که معتقد باشد تحولات تاریخی ضابطه‌مند نیست، باید قائل شود به اینکه این تحولات قابل شناختن نیستند؛ پس قیام مهدی را هم نمی‌توان تحلیل کرد؛ آن‌گاه انتظار، یعنی منتظر یک حادثه عجیب و غریب ماندن و کاری نکردن تا بلکه دستی از غیب برون آید و کاری بکند. این‌جا است که باب تأویلات نادرست درخصوص احادیث ظهور، باز می‌شود و حتی برخی خواهند گفت، چون جهان باید پر از ستم شود تا مهدی بیاید، پس ما هم به رواج ظلم کمک کنیم. کسی هم که قائل باشد تحولات، ضابطه‌مندند اما اراده انسانی در آن‌ها نقشی ندارد، نیز چاره‌ای ندارد جز اینکه بگوید کاری نمی‌توان کرد و یگانه کار، حرکت در همین سیر جبری است و باز هم در این منطق، اصلاحات مردود است. براساس هر دو رویکرد این دیدگاه، قیام مهدی صرفا ماهیت انفجاری دارد و فقط از گسترش و اشاعة ستم‌ها و تبعیض‌ها ناشی می‌شود؛ آن‌گاه که صلاح به نقطه صفر برسد، حق و حقیقت هیچ طرفداری نداشته باشد و باطل یکه‌تاز میدان شود، این انفجار رخ می‌دهد و دست غیب برای نجات حقیقت (نه اهل حقیقت زیرا حقیقت طرفداری ندارد) از آستین بیرون می‌آید (مطهری،1371:ص 56ـ 64).

دیدگاه دوم آن است که تحولات تاریخی ضابطه‌مندند و اراده انسانی در آن‌ها نقش دارد که در بخش اول در واقع مبانی این دیدگاه را تبیین کردیم. در این دیدگاه  نیز دوگونه تصویر وجود دارد که شاید بتوان تفاوت دکتر شریعتی و استاد مطهری را در مسئله انتظار در این موضع دید. یک تصویر اگزیستانسیالیستی است که در این تصویر، اراده انسان نقش بسیار مهمی دارد؛ اما هدفی ورای انسان قائل نیست و معتقد است که خود انسان باید هدف برای خود بیافریند (مطهری،1372الف:ص 51 ـ 46). درواقع از دید آن‌ها، پذیرش هر هدفی ورای انسان و حرکت انسان به سمت آن هدف مستلزم از خود بیگانگی است؛ پس از پیش نباید هیچ هدفی را برای انسان قائل شد، بلکه هر کسی هر هدفی دلش می‌خواهد برای خود برگزیند و به سمت آن حرکت کند؛ اما اشکالات این تصویر اگر بیش‌تر از دیدگاه قبل نباشد، کم‌تر نیست. مهم‌ترین اشکالش این است که اصلا آفریدن ارزش به معنای دقیق کلمه سخنی بی‌معناست. آیا به واقع معقول است که انسان فرض کند در مقابلش هدفی هست؛ آن‌گاه به سمت آن هدف فرضی و برای رسیدن به آن حرکت کند. این مثل کار بت‌پرست‌هاست که بت را می‌آفریدند و بعد می‌پرستیدند و انسان داستان آن مرد ساده‌لوح را به یاد می‌آورد که برای رهایی از آزار بچه‌ها به آن‌ها گفت: در کوچه بالاتر آش نذری می‌دهند و وقتی بچه‌ها به آن سمت دویدند، با خود گفت شاید واقعاً آش می‌دهند و خودش هم به آن سمت حرکت کرد. هدف فرضی معنا ندارد، هدف باید واقعی باشد؛ اما در عین حال برگرفته از عمق وجود خود آدمی باشد به نحوی که حرکت به سمت آن، حرکت کمالی برای خود تلقی شود، نه حرکتی به سمت از خود بیگانگی. در هر حال، در این تصویر انتظار به معنای اعتراض همیشگی به هر وضعی است و مستلزم اصالت انقلاب است؛ یعنی اگر هیچ هدف خاص و معینی قبول نشود، آن‌گاه به هر حالتی انسان باید معترض باشد و هیچ هدفی را که عده‌ای پذیرفته‌اند نپذیرد؛ زیرا دیگر انتظار به پایان خواهد رسید و به نظر می‌رسد دیدگاه دکتر شریعتی در کتاب انتظار، مکتب اعتراض چنین مبنایی داشته باشد. در تصویر دوم از دیدگاه باید گفت: درست است که اراده انسانی نقش مهمی در تحولات تاریخی دارد؛ اما با توجه به اصالت فطرت و جهت‌گیری واقعی درون انسان به سمت هدف واقعی، این انتظار معنای خاصی می‌یابد، و آن اولاً قبول این است که حق از باطل قابل تشخیص است و  ثانیاً وظیفه اصلی منتظر «تقویت دائم جبهة حق و تلاش برای مشخص‌ترکردن مرز حق و باطل» برای به ثمر رسیدن آن نبرد عظیم جهانی خواهد بود.

باشگاه خبرنگاران جوان: رئیس پلیس راهور ناجا گفت: اساساً پراید ناایمن است، ضعف زیادی در ایمنی دارد و درخواست کردیم از رده خارج شود. سردار هادیانفر، در بازدید از مرکز تماس ایران‌خودرو گفت: کارهای خوبی در ایران‌خودرو انجام شده است. او بیان کرد: در شرایط سخت کشور و تحریم و مشکلات در صنعت، رو پا نگه داشتن کارخانه‌ای که بیش از ۶۰سال قدمت دارد و تحویل به موقع معوقات و به فکر مشتریان بودن، ارزشمند است. وی افزود: نباید اجازه دهیم دغدغه‌ای در مسیر تولید ملی وجود داشته باشد، تا امروز هر کمکی که می‌توانستیم به شرکت‌های داخلی انجام دادیم از این به بعد هم انجام خواهیم داد. رئیس پلیس راهور ناجا گفت: در شرایط فعلی ۳۵میلیون وسیله نقلیه داریم که ۳۰درصد آن‌ها در سن فرسودگی هستند و ۲۳۶هزارکیلومتر طول راه‌های کشور است؛ دغدغه جدی ما ایمنی خودروست. او بیان کرد: نگاه ما به ایمنی خودروست، آنچه براساس قانون تکلیف شده، کاهش تصادفات است؛ در شرایط کرونا ۱.۲دهم تصادف در کشور از ابتدای سال داشتیم و ۱۷هزار نفر در سال کشته و ۱۳هزار نفر مجروح می‌شوند. هادیانفر افزود: محصولات ایران‌خودرو ایمنی خوبی دارند و کیفیت خودروها ارتقا پیدا کرده است. تقریباً ۴۷.۷دهم درصد از محصولات ایران‌خودرو در جاده‌ها تردد دارند که سهم تصادفات آن ۲۲درصد است. رئیس پلیس راهور ناجا با اشاره به اهمیت سن فرسودگی خودرها، گفت: با توجه به اینکه تصادفات جاده‌ای به خودرو‌های فرسوده هم مربوط می‌شود، باید به این موضوع توجه کرد، واردات به خوبی انجام نشده و موافق واردات هم نیستیم؛ اما همین موضوع باعث شده استفاده از خودرو‌های فرسوده بیشتر شود.

 «حذف غربال‌گری جنین» موضوعی است که در مجلس مطرح شده و واکنش بسیاری از متخصصان ژنتیک و پزشکان را به همراه داشته است. آن‌ها هشدارداده اند که اجرای این طرح، احتمال تولد کودکان مبتلا به ناهنجاری‌های مادرزادی را در کشور افزایش می‌دهد. یحیی ابراهیمی عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس نیز درهمین رابطه طی گفت‌وگو با ما تصریح کرد: غربال‌گری جنین، شیوه‌ای برای پیشگیری از تولد نوزادان دارای امراض غیرقابل درمان است که متاسفانه با نگاه‌های سیاسی سعی برحذف آن شد؛ درحالی که نباید مباحث علمی به موضوعات سیاسی آلوده شود. وی با بیان اینکه در مواجهه با این مقوله عجولانه برخورد کردند، ادامه داد: بنده قبلاً رئیس شبکه بهداشت بوده‌ام و قبل از اینکه غربال‌گری داشته باشیم با فراوانی تولد کودکان سندروم داونی مواجه بودیم. ولی بعد از غربال‌گری به شدت تولد چنین نوزادانی کاهش یافت. محاسبه کنید که عوارض این‌ها چه اندازه برای کشور و خصوصاً خانواده اسف‌بار است. متاسفانه عجولانه تصمیم به حذف غربال‌گری گرفته‌اند و دقت نکردند که نگهداری این‌گونه افراد به چه شکلی است. این فوق‌تخصص بیماری‌های قلبی‌عروقی اضافه کرد: مخالف حذف غربال‌گری هستم؛ زیرا این روش پیشگیری از تولد افرادی با ناهنجاری‌های مادرزادی و غیرقابل درمان اقدامی ضروری است که دراکثر نقاط دنیا نیز استفاده می‌شود. ابراهیمی با تاکید براینکه غربال‌گری جنین به نفع نظام و مردم است، گفت: بعضی از دوستان استدلال‌شان برای حذف غربال‌گری جنین این است که باعث می‌شود جنین‌های سالم از بین بروند. اما بنده به عنوان یک پزشک می گویم چه استدلال علمی دارند؟ کدام نطفه جنینی را برده‌اند آزمایش کردند که «مثبت‌کاذب» بالا بوده است؟. وی ادامه داد: اگر می‌خواهیم جمعیت را افزایش بدهیم، راه‌های دیگری هم وجود دارد نه اینکه با این‌گونه تصمیمات غیرعلمی و هیجانی باعث شکل‌گیری جامعه‌ای معلول مادرزادی بشویم. یکی از راه‌ها برای افزایش جمعیت این است که مسیرازدواج را برای جوانان فراهم کنیم. تعداد افرادی را که به دنبال تصادفات، سرطان‌ها، بیماری‌های قلبی‌عروقی فوت می‌کنند، کاهش دهیم جمعیت زیاد شود. عضو کمیسیون بهداشت مجلس یازدهم گفت: الان درکشور 20درصد جمعیت نازا داریم؛ بیاییم هزینه دارو و درمان این افراد را رایگان کنیم. اگر به همین 20درصد، آن‌گونه‌که باید رسیدگی کنیم، جمعیت رشد می‌کند؛ نه اینکه یک مسیر غلطی را طی کنیم و تازه ترویج کنیم و بدتر از آن دلیل هم بیاوریم که حرف‌مان درست است. ابراهیمی خاطرنشان کرد: این طرح درکمیسیون بهداشت مطرح شد و رأی نیاورده و همچنان مورد مناقشه است و بنده به عنوان یک پزشک متخصص داخلی و فوق‌تخصص قلب هشدار می‌دهم حذف غربال‌گری جنین کار اشتباه و زیان‌باری است.

چگونه رنگ‌ها بر روحیه، احساس و رفتار تأثیر می‌گذارند. آیا در یک اتاق زرد احساس اضطراب می‌کنید؟ آیا رنگ آبی موجب آرامش و ریلکسی شما می‌شود؟ مدت‌هاست هنرمندان و طراحان داخلی معتقدند که رنگ می‌تواند به طور چشمگیری بر خلق و خو، احساسات و عواطف تأثیر بگذارد. «پابلوپیکاسو» اظهار داشت: رنگ‌ها مانند ویژگی‌ها، از تغییر احساسات پیروی می‌کنند. رنگ ابزار ارتباطی قدرتمندی است و می‌تواند برای نشان دادن عمل، تأثیر بر خلق‌وخو و حتی تأثیر در واکنش‌های فیزیولوژیکی مورد استفاده قرار گیرد. برخی از رنگ‌ها با افزایش فشار خون، افزایش متابولیسم و خستگی چشم مرتبط هستند. بنابراین رنگ چگونه کار می‌کند؟ رنگ چگونه بر روحیه و رفتار تأثیر می‌گذارد؟

• روان‌شناسی رنگ چیست؟

در سال 1666 »سر آیزاک نیوتن» دانشمند انگلیسی کشف کرد که وقتی نور خالص سفید از منشور عبور می‌کند، به تمام رنگ‌های قابل مشاهده تقسیم و جدا می‌شود. نیوتن دریافت که هر رنگ از یک طول موج واحد تشکیل شده و دیگر نمی‌توان آن را به رنگ‌های دیگر تفکیک کرد.

آزمایشات بیشتر نشان داد که نور می‌تواند برای تشکیل رنگ‌های دیگر ترکیب شود. به عنوان مثال، نور قرمز مخلوط با نور زرد رنگ نارنجی ایجاد می‌کند. بعضی از رنگ‌ها مانند سبز و سرخابی وقتی مخلوط می‌شوند، یکدیگر را خنثی می‌کنند و منجربه تشکیل نور سفید می‌شوند.

اگر تا به حال نقاشی کرده‌اید، پس متوجه شده‌اید که چگونه می‌توان رنگ‌های خاصی را مخلوط کرد و رنگ‌های دیگری ایجاد کرد. با کمال تعجب، تاکنون کارهای نظری یا تجربی کمی درمورد تأثیر رنگ بر عملکرد روان‌شناختی انجام شده و این کارها، بیشتر ناشی از نگرانی‌های عملی بوده است، نه سخت‌گیری علمی.

به‌رغم عدم تحقیقات عمومی در این زمینه، مفهوم روان‌شناسی رنگ به موضوعی داغ در بازاریابی، هنر، طراحی و سایر حوزه‌ها تبدیل شده است. بسیاری از شواهد در این زمینه در حال ظهور است اما محققان و کارشناسان درمورد روان‌شناسی رنگ و تاثیری که بر روحیه، احساسات و رفتارها دارد چندین کشف و مشاهدات مهم انجام داده‌اند.

احساسات شما درباره رنگ اغلب عمیقا شخصی است و ریشه در تجربه یا فرهنگ شما دارد.

به عنوان مثال در حالی که رنگ سفید در بسیاری از کشورهای غربی برای نشان دادن پاکی و برائت استفاده می‌شود، به عنوان نمادی از عزاداری در بسیاری از کشورهای شرقی دیده می‌شود.

• اثرات روان‌شناختی رنگ

چرا رنگ در زندگی چنین نیرویی قدرتمند است؟ چه تأثیری می‌تواند بر بدن و روان ما بگذارد؟ در حالی که برداشت از رنگ تا حدودی ذهنی است، برخی از تأثیرات رنگی وجود دارد که معنای جهانی دارند.

رنگ‌های موجود در طیف رنگی  قرمز به عنوان رنگ‌های گرم شناخته می‌شوند و شامل قرمز، نارنجی و زرد هستند. این رنگ‌های گرم احساساتی از گرما و راحتی تا احساس خشم و خصومت را برانگیخته می‌کنند.

رنگ‌های موجود در طیف آبی به عنوان رنگ‌های سرد شناخته می‌شوند و شامل آبی، بنفش و سبز هستند. این رنگ‌ها اغلب به عنوان حس آرام توصیف می‌شوند؛ اما می‌توانند احساس غم یا بی‌تفاوتی را در ذهن القا کنند.

• روان‌شناسی رنگ به عنوان درمان

چندین فرهنگ باستانی ازجمله مصری‌ها و چینی‌ها، کروموتراپی یا استفاده از رنگ‌ها را برای بهبودی انجام می‌دادند. از کروموتراپی گاهی به عنوان نور درمانی یا رنگ شناسی یاد می‌شود. امروزه از رنگ‌شناسی به عنوان یک درمان جامع یا جایگزین استفاده می‌شود. در این روش درمانی، از رنگ قرمز برای تحریک بدن و ذهن و افزایش گردش خون استفاده می‌شود. تصور می‌شود که رنگ زرد باعث تحریک اعصاب و تصفیه بدن می‌شود. از رنگ نارنجی برای بهبود ریه‌ها و افزایش سطح انرژی استفاده می‌شود. اعتقاد بر این است که رنگ آبی باعث تسکین بیماری‌ها و درمان درد می‌شود. تصور می‌شود سایه‌های رنگ نیلی مشکلات پوستی را کاهش می‌دهد.

• تحقیقات مدرن درمورد روان‌شناسی رنگ

اکثر روان‌شناسان نسبت به رنگ‌درمانی بدبین هستند و خاطرنشان می‌کنند که تأثیرات ظاهری رنگ اغلب اغراق‌آمیز است. رنگ‌ها در فرهنگ‌های مختلف نیز معانی مختلفی دارند. تحقیقات در بسیاری از موارد نشان داده که تأثیرات تغییردهنده خلق‌وخو فقط ممکن است موقتی باشد. یک اتاق آبی ممکن است در ابتدا احساس آرامش ایجاد کند اما بعد از مدت کوتاهی اثر از بین می‌رود. با این حال، تحقیقات موجود نشان داده که رنگ می‌تواند از طریق روش‌های مختلف شگفت‌آور روی افراد تأثیر بگذارد. در یک مطالعه قرص‌های دارونما با رنگ گرم نسبت به قرص‌های دارونما با رنگ های خنک موثرتر گزارش شده‌اند. با توجه به شواهد حکایت شده، چراغ‌های خیابان با رنگ آبی می‌توانند منجربه کاهش جرم شوند. قرمز باعث می‌شود افراد با سرعت و نیروی بیشتری واکنش نشان دهند؛ چیزی که ممکن است طی فعالیت‌های ورزشی مفید باشد، طبق گفته محققان علاوه بر این، براساس مطالعه‌ای که به داده‌های تاریخی تیم‌های ورزشی و لباس آن‌ها می‌پرداخت، بازیکنان به احتمال زیاد ویژگی‌های منفی را با بازیکنی که لباس مشکی پوشیده مرتبط می‌کردند.