روند کاهشی شیوع کروناویروس در ایران همچنان ادامه دارد، اگرچه وضع همچنان چندین برابر بدتر از چند ماه پیش است و هر روز صدها زندگی در اثر ابتلا به کووید-۱۹ به پایان می‌رسند. به نظر می‌رسد چند هفته بعد از شروع تعطیلی‌ها در شهرهای مختلف و آغاز محدودیت‌ها، وضعیت کرونا از حالت وحشتناکی که پزشکان و کارشناسان توصیف می‌کردند خارج شده است، البته آن طور که اعداد نشان می‌دهند شرایط هنوز با وضعیت چند هفته پیش فاصله دارد. به گزارش خبر آنلاین، برای مثال حدود دو ماه پیش، مجموع مبتلایان هفتگی نصف وضعیت کنونی بودند. در همین رابطه مسعود مردانی عضو کمیته علمی ستاد مقابله با کرونا گفته بود: «پس از اعمال محدودیت‌های دو هفته‌ای ورودی بیمارستان‌ها و روند بستری بیماران کاهش یافته است ولی مجددا احتمال افزایشی شدن این روند وجود دارد. برای اینکه از دو هفته محدودیت قبلی استفاده مطلوبی صورت گیرد باید در بازگشت به کار و فعالیت عادی با احتیاط رفتار کنیم.»

تعداد مرگ کرونایی در هفته‌ای که گذشت؛ ۲۶۵۹ نفر

در هفته‌ای که گذشت بعد از مدت‌ها آمار مرگ‌ومیر کرونا در کشور به زیر ۳۰۰ نفر رسید، البته در روزهایی هم تعداد کشته‌ها بیشتر بود به طوری که در روز ۱۴ آذر، ۳۴۷ نفر در اثر ابتلا به کرونا جان خود را از دست دادند. به طور کلی در این هفته (۱۴ تا ۲۰ آذر) به طور میانگین هر روز ۲۹۵ نفر در اثر ابتلا به کرونا فوت کردند. متاسفانه در مجموع در این مدت تعداد قربانیان کرونا ۲۰۶۵ نفر بود، البته این تعداد نسبت به هفته گذشته کاهش قابل توجهی داشته است و تعداد فوتی‌ها ۲۲درصد کاهش پیدا کرده است. البته که مقایسه آمار فوتی‌ها در کشور حتی در این هفته ۵۲ درصد بیشتر از اولین هفته پاییز است، عددی که نشان می‌دهد هنوز ایران با خروج از بحران کرونا فاصله زیادی دارد. علیرضا زالی، فرمانده عملیات مدیریت بیماری کرونا در کلانشهر تهران، در این رابطه گفته بود: «البته باید احتیاط کنیم و این کاهش برای ما فریبنده نباشد، زیرا گاهی اوقات با توجه به نوسان‌پذیری اپیدمی‌ها، ممکن است با فرودهای آماری روبه‌رو باشیم اما این فرودها نباید ما را بفریبد زیرا ممکن است بیماری با کم کردن مداخلات شهری در تکانه‌های بعدی مجدد بازگشت کند.»

تعداد مبتلایان کرونا در هفته گذشته؛ ۷۹۵۲۹

از سویی به نظر می‌رسد تعداد مبتلایان روزانه کرونا هم در هفته گذشته بالاخره به عدد زیر ۱۱هزار نفر رسید، این در حالی است که تا هفته گذشته معمولا روزانه بالای ۱۳ هزار نفر در کشور به کرونا مبتلا می‌شوند. به طور کلی تعداد روزانه مبتلایان در این مدت در روز ۱۴ آذر بیشتر از دیگر روزها بود و نتیجه آزمایش کرونا ۱۳۳۴۱ نفر در آن روز مثبت شد، در ۱۹ آذر هم این عدد به حداقل و تعداد مبتلایان به ۱۰۲۲۳ نفر رسید. بر این اساس بالاخره پس از ۱۰ هفته از ابتدای پاییز، در هفت روز گذشته آمار هفتگی مبتلایان کرونا در کشور کاهش پیدا کرد و این عدد از ۹۵۱۴۸ نفر به ۷۹۵۲۹ نفر رسید، خبر بد این که این عدد ۳.۲ برابر تعداد مبتلایان کرونای کشور در ابتدای پاییز است و به نظر می‌رسد همچنان شرایط بحرانی است. بالا بودن تعداد مبتلایان، به معنای بیشتر شدن تعداد بستری‌های کرونایی و در نتیجه مرگ است، آن طور که پزشکان می‌گویند در چند هفته گذشته تعداد بستری‌های کووید-۱۹ در کشور کاهش یافته است، در هفته گذشته در مجموع ۱۱۴۹۷ نفر از مبتلایان یعنی ۱۴.۴ درصد آن‌ها بستری شدند عددی که میزان خطر این بیماری را نشان می‌دهد. از سوی دیگر از مجموع مبتلایان کرونا در فاصله ۱۴ تا ۲۰ آذر ۳.۳۴ درصد افراد جان خود را از دست داده‌اند، عددی که نسبت هفته‌های گذشته رشد ناچیزی داشته است اما در مقایسه با هفته‌های قبلی این عدد کاهش زیادی داشته است، به طوری که نسبت به هفته آخر مهرماه درصد قربانیان کرونا در کشور نصف شده است. به گفته کارشناسان این موضوع می‌تواند دلایل مختلفی از جمله افزایش تعداد تست و پیدا کردن بیماران کرونایی بدون علامت داشته باشد.

وضعیت شهرستان‌ها؛ ایران اکثرا نارنجی است

گفتنی است؛ بر اساس آمار وزارت بهداشت ۳۴ شهرستان در وضعیت قرمز، ۲۶۰ شهرستان نارنجی و ۱۵۴ شهرستان در وضعیت زرد قرار دارند.

ایسنا: سخنگوی وزارت بهداشت گفت: یکی از نگرانی‌های جدی همکاران ما در وزارت بهداشت در حال حاضر، برگزاری دورهمی‌ها و شب‌نشیی‌ها در شب یلداست. سیما سادات لاری افزود: با اعمال محدودیت‌های مصوب طی هفته‌های گذشته و همکاری مردم با نهادهای متولی در اجرای هر چه مطلوب‌تر محدودیت‌ها، شاهد کاهش جدی در تعداد موارد بستری روزانه و به دنبال آن کاهش موارد مرگ و میر ناشی از کرونا در کشور بودیم. همکاران ما در مراکز بهداشتی و درمانی ماه‌هاست که در جدال سخت و نفس‌گیر با ویروس کرونا، مشغول خدمت‌رسانی به بیماران هستند و انتظار مدافعان سلامت کشور از مردم قدرشناس ایران اسلامی این است که با تداوم همکاری مسئولانه خود در عمل به توصیه‌های بهداشتی، از هر گونه اقدام نسبت به برگزاری دورهمی و میهمانی خانوادگی به ویژه در شب یلدا خودداری کنند.

باشگاه خبرنگاران جوان: در بررسی‌های زیست محیطی که طی چند سال اخیر انجام شد، برای نخستین بار مشخص شد که ۲۳ استان کشور درگیر پدیده گردوغبار هستند و در برنامه جامع ملی نوشته شد که سال گذشته ۲۱ هزار و ۷۸۱ میلیارد ریال اعتبار برای مقابله با پدیده گردوغبار و تقویت شبکه انتقال و توزیع برق کشور از محل صندوق توسعه ملی هزینه شد. این درحالی است که علی‌محمد طهماسبی دبیر ستاد ملی مقابله با گردوغبار تصریح کرد: سال قبل ۱۰۰ میلیون یورو برای مقابله با گردوغبار کشور داشتیم، اما امسال در مصوبه ابلاغی به ۲۰ میلیون یورو رسیده است. او با بیان اینکه اعتبار مقابله با این پدیده به هر استان بر مبنای میزان غبارخیزی اختصاص داده می‌شود، گفت: گردوغبار‌ها بستگی به شرایط جوی دارند و برخی از جریان‌ها قابل پیش‌بینی نیستند.

بدون تردید، همه آنچه که در ما یا اطراف ما، اتفاق می‌افتد، مربوط به علت و عوامل جانبی آن است، پس علت، یعنی نگاه ما به بیرون از خود و نوع تفکر و اندیشه ما، که چقدر می‌تواند یا باید توانسته باشد، تشخیص بدهد و موانع را از سر راه خود بردارد و به انضباط برسد، که در جریان این رفت و برگشت، اتفاق و چگونگی آن شکل می‌گیرد و زاده می‌شود و ما را تحت تاثیر قرار می‌دهد. بنابراین، نوع حضور و انتخاب و درک موضوعات و اصلاح و تربیت و دیدگاه‌ها، که در راس آن‌ها جریانات حاکم بر تصمیم و اجراست، شکل و چگونگی اتفاق را بروز می‌دهد.  اکنون در ادامه، یکی از همین  موضوعات که بسیار دیده شده و در جامعه ما و بسیاری از جوامع دیگر هنوز وجود دارد، «واقعیت‌گریزی و علل آن» مورد بررسی و کنکاش قرار می‌گیرد. همان که نوع تفکر و تصمیم را به حرکت و اجرا و اجرا و حرکت را در سطح گسترده، منعکس می‌کند. پس بهتر آن است که از تاریکی به روشنایی آمد و اصل و اصول را پذیرفت و قدرت تشخیص و مقایسه و انتخاب را برای همگان ممکن دانست. آری، شعف‌ها و آشفتگی‌های فردی و اجتماعی و سوءاستفاده از اختیارات و موقعیت‌ها و عدم اعتقاد به واقعیت، از پیامدهای واقعیت‌گریزی است پس این جریان، شیوه‌ای غیرمتعارف و خودخواهانه و دور از آرا و عقاید مردم و رویه‌ای برای خودکامگی و گفتن و عمل به کذب است. اما باید وجود آن را در موارد گفتار و رفتار و کردار، باور داشت که اغلب به عمد یا با اهداف ایجاد انحراف و سلطه و تسلط بر امور جامعه، در دستور کارهای  اجرایی قرار می‌گیرد، که آثار آن در نحوه زندگی اجتماعی و اقتصادی افراد جامعه، مشاهده می‌شود. لذا از این طریق روابط فردی و اجتماعی، به مخاطره می‌افتد و به استثمار و ایجاد بی‌نظمی در فرهنگ و داشته‌های اجتماعی می‌انجامد و توانایی‌های بالقوه و قابلیت‌های فراگیر را به حداقل‌ها، کاهش می‌دهد، که به لحاظ قانونی و حقوقی، خلاف است در همین ارتباط با مراجعه به مرام‌ها و  مسلک‌ها و انواع فلسفه‌ها و حکومت‌های حاکم، به وضوح دیده می‌شود که همه این جریانات و آموزه‌ها، علی‌الظاهر واقعیت‌گریز و متعلقات آن را نهی کرده‌اند، اما در عمل و اجرا با توسل به انواع روش‌های نامربوط و دور زدن واقعیت، این عامل اختلال و اختلاف، به جامعه تحمیل می‌شود و حرکت به جلو را به بازگشت می‌کشاند. لذا میان آنچه اتفاق می‌افتد و آنچه باید اتفاق بیفتد، تضاد است که آثار آن در صفحه‌های علنی و اجتماعی، قضاوت می‌شود و به طور قطع، قیاس و قضاوت به آن، نمی‌تواند دور از نظر باشد، هر چند انواع نگرش‌های منفی و بازدارنده به لحاظ بیان و مفهوم و محتوا در این جریان، نه تنها وجود دارد، که سعی وافر بر توجیه آن دارد، اما همین که آثار اختلال، خود را به نمایش می‌گذارد، انکار آن محال و خود یک آسیب است که به لحاظ علم روان‌شناسی، نوعی پریشانی و بی‌نظمی اجتماعی محسوب می‌شود و جریان واقعیت‌گریز به تقویت و هدایت آن می‌پردازد و چون سنگ ستم بر سر حقایق کوبیده می‌شود، تلاش می‌کند تا نیاز و لازمه‌های مردم را واژگون کند و سیر را بنا به میل و منافع خود تغییر دهد و رفاه اجتماعی را به انحراف بکشاند. با توجه به این فاصله و اختلاف در نگاه و عمل، باید گفت: هیچ فرد یا جریان فکری و حکومتی، نمی‌تواند با دو زبان سخن بگوید یا دو روش متضاد را در یک جهت قرار بدهد یا دیدن و ندیدن را یکسان بداند،... پس از واقعیت و غیرواقعیت نمی‌تواند همراه و همسفر باشد، چرا که منافع و دیدگاه آن‌ها متفاوت است و این امر در روابط و دادوستدهای فردی و اجتماعی نه تنها دیدهشده بلکه مبنا و معیار سنجش در امور جاری محسوب می‌شود و این گونه است که این روند و روال از گذشته تا این زمان، هنوز مورد مجادله و مباحثه است.  علی‌ایحال، جریان واقعیت‌گریز هم دیده و هم قابل تشخیص و هم قابل پیش‌بینی و درمان است و براساس همین گزینه‌ها، اهل اعتدال و آگاهی و صاحبان هنر و تدبیر و آزاداندیشان واقع‌بین و دوست‌داران واقعیت،... به صورت گسترده و پیوسته، موضوع را رصد و با آن مبارزه و مخالفت کرده و می‌کنند، پس مادام که این جدال وجود دارد، موضوعات لازم و غیرلازم در حالت بحران و تمرکز و تصمیم در بسیاری از مسائل سخت و حتی ناممکن می‌شود و اعتماد که از سرمایه‌های فکری و اعتقادی است، خاصیت و اعتبار خود را از دست می‌دهد و این از نشانه‌های مهم در پیدایش واقعیت‌گریزی است.

مدتی است که هنجارشکنی در قالب مانکن‌های زنده در برخی از فروشگاه‌های شهر‌های کوچک و بزرگ صورت می‌گیرد که این کار کاملا مغایر شرع و اخلاق است. سال گذشته بود که ویدئویی در فضای مجازی با عنوان استفاده از مانکن زنده در ویترین یکی از مغازه‌های پایتخت باعث تعجب مردم شد و به دنبال آن، واکنش‌ها و اعتراض‌های زیادی را به همراه داشت که پس از آن پلیس امنیت عمومی تهران به این موضوع ورود و تاکید کرد که تصویر منتشر شده در فضای مجازی واقعی نیست و مربوط به پلان یک فیلم سینمایی است. سرهنگ نادر مرادی، معاون نظارت بر اماکن پلیس امنیت عمومی پایتخت اظهار کرد: در بررسی‌های صورت گرفته شده مشخص شد که این تصویر مربوط به صحنه‌ای از یک فیلم سینمایی بوده است که در این پلان، یکی از بازیگران فیلم در نقش مانکن در ویترین مغازه دیده شده است. مانکن زنده، برای نخستین بار در طول چهار سال گذشته توسط برخی از فروشگاه‌های صهیونیستی مورد استفاده قرار گرفت و این موضوع بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌های داخلی و خارجی داشت. این موضوع پایان ماجرا نبود و پای مانکن‌های زنده به برخی از شهر‌های کوچک و بزرگ کشور نیز باز شد. به طوری که مدتی پیش، تصویر یک مانکن زنده در پشت ویترین فروشگاهی در مشهد دست به دست می‌چرخید و بازتاب خبری گسترده‌ای داشت و به دنبال آن، صاحب مانتوفروشی از شعارشان مبنی بر ترویج عفاف و حجاب خبر داد و تاکید کرد که انتشار تصویر مانکن زنده، کار یکی از پرسنل بوده است و آن‌ها از مانکن زنده استفاده نمی‌کنند. وی بیان کرد:  این کار را در صفحه شخصی خود و نه در صفحه و کانال‌های رسمی فروشگاه، منتشر کرده و این شائبه را به وجود آورده است که فروشگاه ما از مانکن زنده استفاده می‌کند. در صورتی که این طور نیست و ما به هیچ عنوان این کار را نکرده‌ایم. حالا  چند روز پیش بود که دوباره موضوع مانکن زنده در یکی از فروشگاه‌های لباس‌فروشی در منطقه‌ای به اصطلاح لاکچری در کرمانشاه نقل محافل مجازی و حقیقی شد، که این بار شواهد حاکی از انتشار تصاویر و ویدئو‌هایی علنی در صفحه اینستاگرام این فروشگاه بود که بیش از زنده بودن مدل، کشف حجاب او جلب توجه می‌کرد و در این میان، به راحتی قبح‌شکنی و ترویج بی‌بند و باری کرده بود. به دنبال این موضوع، سرهنگ حسن حیدری رئیس پلیس امنیت عمومی استان کرمانشاه از پلمب این واحد صنفی خبر داد، چرا که اقدام صاحب مغازه و فرد تصویربردار با شئونات اخلاقی، فرهنگی و اسلامی کاملا مغایرت داشت. وی بیان کرد: بدون شک، اقدام صاحب مغازه در استفاده از مانکن‌های زنده خانم و انتشار تصاویر آن‌ها در فضای مجازی و همچنین فرد تصویربردار مغایر با اخلاق اسلامی و خلاف شرع بود و پلیس و دستگاه قضایی چنین رفتار‌هایی را بر نمی‌تاباند. رئیس پلیس امنیت عمومی استان کرمانشاه تصریح کرد: ماموران با انجام اقدامات اطلاعاتی موفق به شناسایی محل سکونت خانمی که به عنوان مدلینگ مقابل دوربین‌های فیلم‌برداری و تصویربرداری قرار گرفته بود، شده و پس از هماهنگی با مقام قضایی وی را دستگیر کردند. سردار حسین رحیمی رئیس پلیس پایتخت نیز در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان در رابطه با حضور مانکن‌های زنده در برخی از شهر‌ها اظهار کرد: ما در تهران چنین موردی را نداشتیم، اما خلاف است و در صورت مشاهده برخورد پلیسی و قضایی خواهیم کرد و آن واحد صنفی را پلمب می‌کنیم.

ایسنا: مدیرکل مدارس و مراکز غیردولتی وزارت آموزش و پرورش درباره شکایات مربوط به شهریه مدارس غیردولتی، اظهار کرد: در مجموع روند شکایات در حیطه شهریه‌ها نسبت به سال گذشته کاهش داشته است. اگر هنوز هم اولیا شکایاتی دارند می‌توانند در سامانه سناد ثبت شکایت کنند؛ همکاران ما در استان و ستاد پیگیر هستند. سعید صالح، درباره وضعیت ثبت‌نام و شمار دانش‌آموزان مدارس غیردولتی در سطح کشور اظهار کرد: ثبت‌نام دانش‌آموزان در سامانه سناد، پایان آذرماه نهایی می‌شود. وی افزود: اما بر مبنای آخرین گزارش‌ها،   آمار ثبت‌نام سال‌جاری تقریبا همانند سال گذشته است و حدود یک تا دو درصد نسبت به سال گذشته کاهش دارد. عمده ریزش ثبت‌نام‌ها در مقطع پیش‌دبستانی رخ داده است و با توجه به ماهیت این دوره که رسمی اما غیرالزامی است و نوآموزان سن پایینی دارند، کاهش ثبت‌نام‌ها طبیعی به نظر می‌رسد. مدیرکل مدارس و مراکز غیردولتی وزارت آموزش و پرورش با اشاره به اینکه کاهش ثبت‌نام‌ها باعث شده تا موسسان مراکز پیش‌دبستانی با مشکلات جدی در پرداخت هزینه‌های جاری روبه‌رو شوند، گفت: هزینه مراکز از اجاره‌بها گرفته تا موارد دیگر، حتی اگر نوآموزی جذب نکرده باشند، کاهشی نداشته است. صالح همچنین درباره شکایات مربوط به شهریه مدارس غیردولتی اظهار کرد: در مجموع روند شکایات در حیطه شهریه‌ها نسبت به سال گذشته کاهش داشته است. وی ادامه داد: سال گذشته به یک باره در میانه سال، آموزش‌ها غیرحضوری شد که ابهامات زیادی برای اولیا و موسسان در پی داشت.

1 ـ دعا برای امام زمان(عج) و خود تا به معرفت حضرتش نائل شویم. ائمه هدی علیهم‌السلام نیز همواره بر این مهم تکیه داشته‌اند.

2 ـ شناخت صفات و سیره امام: بدیهی است که یک عاشق دلباخته امام و یک منتظر حقیقی باید بداند که محبوبش از چه صفاتی برخوردار بوده و چه سیره و روشی را در زندگی و سایر شئونات آن دارد.

3 ـ رعایت ادب در همه موارد: امامی که واجب‌الاطاعه و حجت خدا بر تمامی اهل زمین است، نامش محترم و یادش بسیار گرامی است. او پیشوای همه و چشم بینای خدا در بین مخلوقات اوست. روزی اهل زمین به یمن وجود اوست و هر کس که به مرتبه‌ای از مراتب کمال می‌رسد از پرتو عنایات حضرت حق است که از مسیر امامت به ما رسیده است.

4 ـ عشق و علاقه نسبت به حضرت: مرحوم سیدعبدالکریم کفاش، هفته‌ای یک مرتبه به محضر آن حضرت مشرف می‌شد. او در ری در جوار حضرت عبدالعظیم حسنی می‌زیست. در یکی از تشرفاتش، حضرت از او می‌پرسند: سیدعبدالکریم! اگر ما را نبینی چه خواهد شد؟ پاسخ می‌دهد: آقا حتما می‌میرم. حضرت در پاسخ فرمودند: «اگر چنین نبودی ما را نمی‌دیدی» (مشعل هدایت ج 2 ص 129 ـ مبحث امکان تشرف ـ از استاد حاج شیخ حسین گنجی)

5 ـ علاقه‌مند کردن دیگران به امام زمان(عج): طبیعی است که هر کس به چیزی علاقه‌مند باشد درصدد تبلیغ و ترویج آن برآمده و آن را به دیگران معرفی خواهد کرد، چه رسد به اینکه وجود مقدس خاتم‌الاوصیا(عج) باشد.

6 ـ انتظار فرج: امام صادق(ع) فرمودند: «بخشی از ویژگی‌های ائمه علیهم‌السلام عبارت از تقوی، پاکدامنی و خیرخواهی... و صبر در انتظار فرج است.» (منتخب‌الاثر، آیت‌اله صافی، ص 498، به نقل از بحارالانوار)

در بعضی از روایات تعبیر شده که چنین شخصی مثل کسی است که با رسول خدا(ص) در برابر کفر جهاد کرده باشد.

7 ـ اظهار علاقه وافر برای ملاقات با آن حضرت.

8 ـ ذکر فضائل و مناقب آن حضرت و شرکت در مجالس امام‌شناسی.

9 ـ صدقه برای سلامتی امام زمان(عج).

10 ـ بجا آوردن حج و عمره و زیارت مشاهد مشرفه به نیابت از امام: اعمالی که به نیابت از امام زمان(عج)  بجا آورده می‌شود در واقع هدیه‌ای از جانب عاشقان و شیفتگان به ایشان است.

11 ـ استغاثه به وجود مقدس امام(عج): در بعضی از روایات از آن بزرگوار به «غیاث المضطر المستکین» تعبیر شده است.

توسل و استغاثه بر اهل بیت علیهم‌السلام، سیره دائمی بزرگان و صلحا و علما شیعه بوده و حتی ائمه هدی علیهم‌السلام نیز به وجود مقدس ایشان توسل می‌جسته‌اند.

مرحوم عاملی در روایتی نقل می‌کنند که هنگامی که حضرت زهرا(س) بین دیوار و در مجروح شدند، به دنبال علی(ع)... بودند، و ناله «یاابن‌الحسن» سر می‌دادند و به وجود مقدس امام عصر حضرت حجت‌بن‌الحسن(عج) استغاثه جستند.

12 ـ تجدید بیعت با امام: براساس پاره‌ای از روایات، تجدید بیعت بعد از هر نماز واجب یا در هر جمعه مستحب است.(مکیال المکارم و منتخب الاثر)

و در روایتی از امام صادق(ع) نقل شده که «هر کس بعد از نماز صبح و بعد از نماز ظهر بگوید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم»، نمی‌میرد مگر آنکه حضرت را ببیند و بشناسد.»

13 ـ اجتناب از محارم: کسی که منتظر واقعی است، باید از آنچه که امام زمانش کراهت و تنفر دارد، اجتناب کرده و هر عملی که در تقرب او موثر است را به خاطر رضای محبوب و ارتباط روحی با او انجام دهد.

14 ـ دوستی با صالحان: دوستی با دوستان حضرت باعث تقرب و جلب خشنودی ایشان است. همچنین ادخال سرور مومنان و محبان اهل بیت علیهم‌السلام و همچنین رفع حوائج آنان نیز از وظایف منتظران عصر ظهور شمرده نشده؛ چرا که آن حضرت همانند اجداد طاهرینش باب‌الحوائج هستند.

15 ـ برائت از دشمنان خدا و اهل بیت علیهم‌السلام: امام هادی(ع) در زیارت شریفه جامعه می‌فرمایند: «برئت الی‌اله عزوجل من اعدائکم و من الجبت و الطاغوت و الشیاطین و حزبهم الظالمین» یعنی برائت می‌جویم به درگاه خدای عز و جل از دشمنان اهل بیت.  منبع : کتاب شریف «مکیال المکارم»